仁天八卦者，象天也，天地之正氣，闢開混沌造成天地人間。天地開闢以地支而系其名，是一氣之流行數也，原分四古:
1.亥、子、丑為太古，即混沌之分，是天地開闢，始有天地，未有萬物及人類。
2.寅、卯、辰為上古，即混沌之化，化育也，有天地而後化育萬類萬物，始有人物存在，天地人三才備矣！
3.巳、午、未為中古，即混沌之關，關者，關隘也，人生萬物之一大關鎖也，因於三才已備，人物旺盛，陽旺盛漸近陽極陰生，人類萬物由長旺而熟，人由幼少狀而近衰老，是天地、人間之一大關鍵也，故有三陽收圓之說，是乃人物歸根之時也。
4.申、酉、戌即混沌之合，是天地人物收閉之時，春長、夏旺、秋收、冬藏之候，萬籟盡寂，天地人間合矣。人亦如是，由幼、少、壯、老、行乎分、化、關、合四古，數盡則天地人間亦盡，乃同一理也。而今午盡未初陽極陰(生)長，否極泰來，先天、後天，末後一着，象天，人身果證之關，炁運至此，卦位復移，『人』乃一小天地，稱為萬物之靈，在此時此際，倘若能一心一意，勤修實煉不二法門 — 性命雙修者，將能證人天之果證 — 而達返老還童，延年益壽，金鋼不壞之機，大哉泰之來也。

人身、天命而為性，得父母之精血而形成，得後天之氣而有命，於是胎兒在母腹，十月胎足(哇)的一聲落地，後天氣入，遊魂入竅，臍帶一斷，先天氣收，後天命接，一性分二，乾變為離，乾中真陽離位，陷於坤中，坤變為坎，不能歸一，須煉達一身之神氣，歸於一性之中，使性命合一，全心一意不生雜念，趨心火下降，逼迫出坎中真陽上昇，謂之抽坎填離，俗曰:添精補腦，故畫離卦於南方，九紫光明溫暖，虛靈不昧之地。

一性分二，乾中真陽陷於坤中，變為坎，為命，陷於七情六慾之中，不能自拔，須要離中之真陰(心火下降)迫出坎中真陽(精血)上昇穿過脊髓骨之尾閭關，順脊髓上昇夾脊關、玉枕關、上崑崙，歸於一性玄關之中，水火既濟，精神統一，必須誠心誠意，無有雜念，萬籟咸寂，才能煉成，性命合於一體也，故畫坎於北方，寒冷之地也。

一性分二，不能返本，本不能立，情不能止，在此之時煉成法輪常轉，調息綿綿，使西方兌金，配東方震木，乾卦陰配陰，坤卦陰承陰之象，兌得震之陽爻、變為乾卦、使性有定止，西北乾，移於兌西方，七赤之鄉，煉成真金 — 有用之器具。

因西方兌卦，得東方震卦之陽，而變為乾。震卦承其易，而得西方兌卦之陰，變為坤卦。以陰承陰之象，故西南坤卦，易位於東方震卦之位居之。震乃三碧之地，在此之時，使法輪常轉，鼓舞而使西舍郎，東家女會合，煉成三家合一，三心已除，精氣神統一，合為一體，歸於一性之中，三花聚頂，回復本性，切忌生出三心，及食三厭以沖散。

坤居震位，故震順乎坤，退局於東南巽位，土旺四季之鄉，四綠之地，以秉陽而長，不離仁。

震卦居於巽位，故巽卦避居於西北方，乾卦之所，六神用事，先天艮止之鄉，至善之地，六白以順，止其所止也。

乾居西方兌卦之位，故兌卦退居於西南坤卦之方，二黑之地，在此時煉成二氣合一，承土旺之鄉，坤土得朋之地，性不受外誘，乃守義。

艮居於東北，後天之位，不易其位，陰上一陽，一陽初動，八白之鄉，萌念一動，不移乃止，止在八德之鄉，應乎八節，發之必中，動之必益，保合太和。

上帝精一執中=信:
中央戊己土地，信也，戊己居於上下，一身之元氣，不能歸中，在此之時，必使調息綿綿，使成戊己歸於中央信地，五氣朝元，一身之元氣長養百骸，萬脈朝宗，六神守宮，統萬善，切忌食五葷以耗散。